Авторизация



Открытия

Чеченские башни на Тибете - видео

Чеченские башни на Тибете - видео

Древние башни - фото

Башни анасази Чеченские башни

В Америке

В Чечне

Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru

Сейчас 34 гостей онлайн

Flag Counter

Твоя

Главная Древняя история Была ли нахская цивилизация Была ли нахская цивилизация?

В грозненской газете "Хьехархо" (Преподаватель) за 2 октября 2010 года опубликована статья доктора исторических наук, профессора Мусы Багаева под названием "Была ли нахская цивилизация?. Не приводя никаких доводов, М. Багаев шельмует авторов целого ряда работ, которые в своих исследованиях указывают на причастность предков нынешних вайнахов к становлению целого ряда развитых цивилизаций древности и на древность языка нахов."Мы обязаны объявить непримиримую войну авторам подобных «творений», в которых якобы «доказывается», что одной из самых ярких цивилизаций древнего мира была нахская (чеченская или ингушская), что не соответствует действительности" - утверждает этот представитель Чеченской Академии Наук.

Мы со своей стороны, категорически возражаем против всяких войн, поэтому вместо мордобоя предлагаем эту статью на обсуждение нашим читателям.

 Своё мнение мы высказали  статьей  "У нахов была цивилизация ".>>> 

 

Была ли нахская цивилизация?

Уровень развития современной всемирной исторической науки позволяет выделить шесть главных признаков цивилизации: 1) создание производящего хозяйства; 2) создание института частной собственности и владения имуществом, включая и землю; 3) появление института государства и права; 4) появление города как хозяйственного, административного, военного и культурно-религиозного центра; 5) возможность монументального строительства, создание поражающих воображение сооружений: пирамид и храмов Египта, месопотамских зиккуратов, царских дворцов. Эти постройки стали яркой демонстрацией огромных возможностей рождающейся цивилизации; 6) создание письменности.

 

Ни один из этих признаков, за исключением первого, не прослеживается в древней истории вайнахов. В самом деле, в VII–III тыс. до нашей эры древние насельники Северного и Северо-Восточного Кавказа знали земледелие, скотоводство, металлургию, высокую технологию металлообработки и керамического производства (Иессен, Крупнов, В.Г.Котович, Мунчаев, Кушнарева, Чубинишвили, Джавахишвили, Марковин, Козенкова, Черных, Кореневский, М.Г.Гаджиев, Р.Г. Магомедов и др.). При этом, испытывая на себе заметное влияние древневосточных и античных цивилизаций, северокавказские археологические культуры оставили яркий и самобытный след (Бамут, Сержень-Юрт, Луговое, Гинчи, Дзивгис и т.д.). Более того, начиная с конца III тыс., и особенно со II тыс. до н. э., начинается бурный расцвет гинчинской, кайякентско-харачоевской, кобанской археологических культур. В их недрах, безусловно, кроятся корни современных нахских и других автохтонных народов Северного и Северо-Восточного Кавказа. Говоря иначе, на сегодняшний день источники (археологические, антропологические, лингвистические, этнографические и прочие) говорят о том, что нахи (чеченцы и ингуши) – автохтоны Кавказа. 

Но, вопреки этому, в последние десятилетия появились и продолжают множиться лжеученые, выдвигающие все новые и новые псевдонаучные концепции о древней и средневековой истории Чечни и Ингушетии. Согласно их «открытиям», вайнахи – потомки либо египтян, либо шумеров, либо этрусков, но не автохтонов Кавказа, а следовательно, чеченцы и ингуши– представители древневосточных и античных цивилизаций. Авторы этих измышлений получили достойную отповедь и критическую оценку в кавказоведении (Марковин, 1994; Чеченов, 1996, 1999; Кузнецов, Чеченов, 2000; Багаев, 2002). Однако представителей параистории это нисколько не волнует. Наоборот, в регионе замелькали новые книги и статьи, одни названия которых говорят сами за себя. Вот некоторые из них: «Ингушский язык – праязык человечества» (Абадиев); «Нахи – чеченцы из Урарту и Шема» (Дидиев); «Восхождение к свету и постижение тайны Белого Братства света» (Долатов); «Загадки Египетских пирамид. Тайны древнего Египта объясняют с помощью чеченского языка» (Алдар Зерг); « Нохчийн мотт (чеченский язык – М.Б.) – праязык человечества» (Хабаев); «К какой горе приплыл ковчег Ноя? (Киселев); «Из истории чеченской государственности» (Муртазалиев) и так далее. Их авторы пытаются «доказать», что первые цивилизации на Земле создали вайнахи (нахи).

Последние «шедевры» выдали на-гора Х.Закриев и С.Ахмадов. Вот некоторые выдержки из их публикаций: «…первым, доисторическим языком Библии (Ветхого завета) был нахский язык, и не только Авраам, но и легендарный библейский Ной был выходцем из нахов» (Закриев). Ему вторит, но более «солидно» С. Ахмадов, скульптор по специальности, человек с высшим образованием. Он издал в 2006 г. в Москве книгу «Божественный первородный язык» объемом 37,75 п.л., которая, по словам автора, посвящена «историческим корням вайнахского народа. В основе книги исследования Великих Священных писаний (Библии, Торы, Каббалы)…результаты данных исследований подтверждают происхождение более 2000 Святых слов (для всех наречий и религий), элементарно поддающихся объяснению, с точки зрения Нахского языка… Интересно то, что Великий Русский язык, равно как и языки всех народов мира, своим происхождением обязан Вайнахскому языку… чеченцы – есть народ, который и по сегодняшний день говорит на том, первородном (если хотите первобытном) языке от которого произошла вся земная словесность …

Чеченцы и есть тот народ, которому принадлежит Слава предков, такой древней цивилизации, как Атлантида… Древние Атланты, Шумеры, Славяне, говорившие на первородном, чеченском языке, разумеется, также являются потомками вайнахов… Вайнахи и есть потомки вышеупомянутых цивилизаций… вся святыня древних евреев – есть вайнахский язык, изувеченными фрагментами которого евреи довольствуются в своей современной духовной жизни… Я лишь еще раз, напомнил чеченцам о том, что в своем историческом прошлом, они были Великими Израильтянами – отсюда и проистекает Царственная Сущность, национального характера чеченцев… В своем резюме, я хотел сказать, что Библия – она же Хумаш, писалась в древности, на чеченском языке и что все Святые Слова, которые все Христиане сегодня произносят на весьма сильно деформированном (мягко говоря) языке чеченцев, сохранились в Библии… Необходимо осознать, что чеченцы это свободолюбивый обособленный этнос – с древнейшей историей. Единственный народ, который сумел сохранить в своей древней крови, драгоценный, царственный генофонд всего человечества…А посему, в жилах его течет, древнейшая, первородная кровь…» СС. 3,6,9,10,11,582,583,584 (орфография, пунктуация и стиль сохранены в авторском написании – М.Б.). 

Как говорится, комментарии излишни. Но это не значит, что мы не должны замечать столь явную белиберду, тем более, что столь безответственная и явная ложь сегодня тиражируется не только в СМИ, но и крупными книжными издательствами, например, издательство “Все для Вас Подмосковье”, где книга С. Ахмадова издана тиражом 1500 экз. Мы обязаны объявить непримиримую войну авторам подобных «творений», в которых якобы «доказывается», что одной из самых ярких цивилизаций древнего мира была нахская (чеченская или ингушская), что не соответствует действительности. И тут я полностью согласен с В.А.Кузнецовым и И.М.Чеченовым, отметившими, что сообщество ученых-кавказоведов должно противостоять паранауке, защищать чистоту науки, оберегая ее от извращений, идеологизации и растаскивания по национальным квартирам, сохраняя огромный позитивный фонд знаний, оставшихся нам от предыдущих поколений. Этот фонд знаний является не только основанием науки о Кавказе, но и общим достоянием всех народов Кавказа и тем самым – России.

 

М.Х. БАГАЕВ,

доктор исторических наук, профессор

Перейти к статье   "У нахов была цивилизация".>>> 


Обновлено (30.10.2010 19:26)

 

Комментарии  

 
+4 #1 Patriottt 25.10.2010 14:30
Интересно было бы узнать родословную этого Багаева, его тейп и тукхум, проследить линию его отца. наверняка интересные факты узнали бы о "не чеченце" или наверняка еврее.
 
 
+1 #2 Ризван 25.10.2010 14:34
Ты попал в самую точку!
 
 
+3 #3 Ризван 28.10.2010 22:45
Саламбек Ахмадов
«Насельники Кавказа»

Критическая заметка по поводу выхода статьи, члена академии наук Чеченской республики, доктора исторических наук, профессора Мусы Багаева, под названием «Была ли нахская цивилизация?»

Немедленно хотелось бы выразить свою признательность владельцу сайта www nohchidu com, Ризвану Ибрагимову, за его позитивную в критическом плане статью, написанную им в ответ на выход статьи Муссы Багаева, озаглавленной как «Была ли нахская цивилизация?»
Что же касается самого профессора, то он в довольно резкой вызывающей форме подверг суровой, голословной критике ряд чеченских авторов и их труды по данной тематике.
В его критической статье досталось и мне - скульптору Ахмадову, который имел в свое время неосторожность, написать книгу «Божественный первородный язык»
Книга, к сожалению, осталась так и невостребованно й нашим Российским правительством.
Сына своего, ( ему исполнилось 9 лет) называть именем Иисус – тоже, по-видимому, не стоило, ибо ему в нашем современном высоко безнравственном обществе придется «не сладко»
Приехав из России домой с данной книгой, я наивно полагал, что мой труд будет востребован и защищен, моим же народом, но эффект оказался обратным и я вот уже третий год, только что и делаю, что защищаю свое почти никому не нужное творение.
К моему сожалению, это правда, как, правда и то, что мои две скульптуры (Шейха Мансура и Зелимхана Харачоевского) которыми я всю свою жизнь гордился - также остались невостребованны ми моим народом и правительством.
Смею заверить Вас, мой уважаемый читатель, за мои последние 15 лет, мною выполнены портреты разных крупных чиновников правительства России и однако, они все были в свое время востребованы. Я не оставался без внимания со стороны чиновников, даже в самой Москве. Надо же, я как скульптор, наивно полагал обратить на себя внимание высшего руководства Чечни и рассчитывал, что не останусь в стороне на этом крупномасштабно м культурном строительстве Чечни. Однако остался, (и даже не на скамейке запасных игроков) и веду сегодня вот эту позорную переписку – теша свое самолюбие тем, что дескать занят делом, диспутируя с докторами от наук. Я в шоке, от той лицемерной виртуальной жизни, которую мы усиленными темпами сегодня строим. О какой такой культуре Чечни, можно сегодня говорить, если такой выдающийся Чеченский поэт, как Умар Яричев, живет и по настоящее время в Пункте Временного Размещения.
Я ловлю себя на мысли, что постепенно начинаю сожалеть о том времени, что не научился в свое время танцевать и петь или, скажем, играть в футбол!!! Прошу прощения у моего любезного читателя за столь резкий тон, но иначе нельзя – накипело!
Однако перейдем ближе к делу. В отличии от уважаемого профессора Мусы Багаева, не буду столь голословен, а приведу лишь небольшой анализ его неадекватной речи, произведшей на меня весьма тягостное впечатление. Помпезная статья начинается с громкого заявления, которое автор, по-видимому, выучил назубок со времен обучения в вузе соответствующей специальности. Оно выделено жирным шрифтом ниже.
Познания столь маститого, на мой взгляд, ученного, разумеется, ограниченны в силу его некультурного доверия к исторической науке, которую он познавал в юношеские годы. Его трепетное отношение к ней, у меня, вызывает лишь сожаление, ибо человек в результате долгих радений и сидений за институтской партой, возможно совсем, утратил способность самостоятельно мыслить, не опираясь на штампы и догмы выжженные в его сознании, да и кстати, не им же созданные.
Уважаемые господа, не сочтите за труд и оцените основной аргумент, за который в отчаянии хватается наш ученый – Багаев Муса. ( этот титул даю ему авансом и с надеждой на то, что со временем он образумится.) Кстати слово титул – чисто чеченского происхождения - только произносится чуть иначе – тIитуль ( назвать ). Была даже такая царская книга – титулярник, в которой имелась вся информация о благородстве царственных особ. Титул в далекой древности, давался людям знатным и весьма благородного происхождения!
Кем?
Латаринским рыцарским собором!
Латар, Латарин – как Вы знаете, на-чеченском, означает драться.
Привожу попутно, данные примеры, дабы показать всю серьезность знаний столь обстоятельно и намеренно игнорируемые научной общественностью . Вы лучше бы, любезнейший, со мной поговорили бы о праязыке, а не называли бы белибердой мои лингвистические изыскания. Русское слово Белиберда, к Вашему сведению, как это и не звучит парадоксально, также изуродованное знатоками истории и языка, чисто чеченского происхождения словосочетание и означает оно – отец смеха , сделать смешное - Белбар да. Можно воспринимать в смысловом переводе как – король смеха. Чтобы не было сомнений напомню, что и слово скоморох, происходит от чеченского – синкъиромох.
Итак, мой уважаемый оппонент, я весьма польщен тем, что столь титулованная в научных кругах особа как Вы – упомянула меня в своих «научных» опусах. Разумеется, Вы зря сделали этот выпад, ибо он насмешил не только меня, но и возможно ваших близких друзей. Я подозреваю, что Вы это сделали под давлением и не по своей воле.
Итак, вернемся к Вашему концептуальному «песочному» заявлению, на котором Вы решили строить Вашу «стремительную» как домкрат – атаку:

Уровень развития современной всемирной исторической науки позволяет выделить шесть главных признаков цивилизации: 1) создание производящего хозяйства; 2) создание института частной собственности и владения имуществом, включая и землю; 3) появление института государства и права; 4) появление города как хозяйственного, административно го, военного и культурно-религиозного центра; 5) возможность монументального строительства, создание поражающих воображение сооружений: пирамид и храмов Египта, месопотамских зиккуратов, царских дворцов. Эти постройки стали яркой демонстрацией огромных возможностей рождающейся цивилизации; 6) создание письменности.

Тут же буквально под этим «важным» утверждением Вы говорите: -« Ни один из этих признаков, за исключением первого, не прослеживается в древней истории вайнахов. …»
Позволю себе заметить, что Вы не правы уже в самом начале своих нападок на чеченских авторов, равно как и в окончании своих незрелых размышлений, по данной тематике. Тот аргумент, который Вы якобы, вместе со всем ученым миром России, поставили под номером шесть – создание письменности, есть сама основа моего научного лингвистическог о 600 страничного исследования «Божественный первородный язык». Ваше враждебное отношение к нему, в силу якобы несовпадения с ее, то бишь, с Вашими пресловутыми шестью тезисами о цивилизованност и, мне вполне понятно и объяснимо. Я благодарен Вам, за Вашу пусть и не столь позитивную критику, ибо Вы, несмотря на Ваше столь высокое «научное происхождение», тем самым своим высокомерием, невольно оказали мне честь – скрестив «меч науки» с неизвестным миру автором. Эта невольная услуга – есть провидение Божие и я, совершенно искренне Вам говорю, охотно безо всякой злости и предубеждения, принимаю Ваш вызов. Благодаря именно Вам, у нас появилась прекрасная возможность, хотя бы таким способом обсуждать данную тему, ибо телевидение для нас закрыто по вполне понятным причинам политического свойства.
Рассмотрим, же все шесть пресловутых вышеупомянутых признаков цивилизованност и народа, о которых Вы громко заявляете в Вашей статье и в причастности, к которым Вы не боитесь отказать своему же народу – Нохчо! Как я уже имел честь заметить, у нас с Вами - уважаемый профессор, нет расхождений по одному признаку, но в остальных пяти – они, конечно же, имеются. Рассмотрим же их.
То, что Вы называете признаками, есть не что иное, как следствие, закономерно вытекающее из одной единственной причины стоящей в Вашем списке под номером

- 1) создание производящего хозяйства.

Спасибо, что хоть и в этом не отказали чеченцам. Видимо они бедные настолько были глупы, что неспособны были отличить барана, от козла. Кстати, если Вы не пожалели деньги и приобрели мою книгу «Божественный первородный язык», то должны были заметить, что в ней многие ремесла и занятые в них инструменты – имеют чеченские названия. А ведь речь идет, о керамическом производстве, металлургии, кузнечном деле, бочарном искусстве, филиграни и т.д. Современные и древние названия воинских снаряжений и вооружений – также чеченский язык, без каких либо явных искажений.
Далее рассмотрим приведенный Вами второй признак:

2) создание института частной собственности и владения имуществом, включая и землю;

Восхитительно, но и во владении землей, Вы чеченцам отказали. Надо же – Вы рассуждаете прямо как генерал Ермолов. А разве древнее производство Вайнахов и орудия их производства – не является имуществом? Видимо у них никогда не было своего животноводства и земледелия. Вполне можно с этим согласиться, если не вникать глубоко в проблемы стоящие перед чеченским народом и бездумно смотреть на сегодняшнюю лихо, отплясывающую и поющую Чечню. Проблема лишь в том, что Вы шельмуете и подтасовываете факты, оставляя славу нашему народу не далее чем селение Бамут. Вот выдержка из Вашего заявления:
Ни один из этих признаков, за исключением первого, не прослеживается в древней истории вайнахов. В самом деле, в VII–III тыс. до нашей эры древние насельники Северного и Северо-Восточного Кавказа знали земледелие, скотоводство, металлургию, высокую технологию металлообработк и и керамического производства (Иессен, Крупнов, В.Г.Котович, Мунчаев, Кушнарева, Чубинишвили, Джавахишвили, Марковин, Козенкова, Черных, Кореневский, М.Г.Гаджиев, Р.Г. Магомедов и др.). При этом, испытывая на себе заметное влияние древневосточных и античных цивилизаций, северокавказски е археологические культуры оставили яркий и самобытный след (Бамут, Сержень-Юрт, Луговое, Гинчи, Дзивгис и т.д.). Более того, начиная с конца III тыс., и особенно со II тыс. до н. э., начинается бурный расцвет гинчинской, кайякентско-харачоевской, кобанской археологических культур. В их недрах, безусловно, кроятся корни современных нахских и других автохтонных народов Северного и Северо-Восточного Кавказа. Говоря иначе, на сегодняшний день источники (археологически е , антропологическ ие, лингвистические , этнографические и прочие) говорят о том, что нахи (чеченцы и ингуши) – автохтоны Кавказа.
Хорошо еще, что Вы еще наш народ не называете насильниками Кавказа. Надо же – насельники Кавказа… Очень неинтересный и блеклый текст Вы оставили в своей статье за своим народом! Только вся проблема в том, что еще на заре развития человечества, народ, говорящий на языке Ноя, он же Ноах, освоил данные технологии и научные достижения и об этом свидетельствует само чеченское слово, оставившее неизгладимый след в истории развития величайших цивилизаций на земле, народов и культур. Но идем далее…

3) появление института государства и права;

Право чеченцев всегда опиралось на рукоять кинжала и это право у нас отобрали в XIX веке – ценою великого предательства. В честном поединке наш этнос не мог взять в рабство, ни один народ. В телевизионном репортаже талантливого журналиста Руслана Гусарова – дан был ответ на эту тему. Речь шла о предательстве русских царей. Разговоры о государстве и о цивилизованност и – разнятся в нашем представлении с воображением соседних народов, так как мы представители разных культур. Культура покоренного и культура непокорных - в корне отличны. Увы, Чеченцы сегодня - покоренный, безоружный и изрядно оболваненный народ. Нашим предкам было бы стыдно за нас сегодняшних. Нах яцар ущь!!! – сказал бы любой из них.
Тема противная – нет желания о ней говорить, ибо в ней нет места для таких человеческих понятий как-то, справедливость и истина. Единственное во что люди сегодня твердо уверовали, так это даже не в Бога, а в несправедливост ь. Некий философ заметил: -«Поздно стучать кулаком по столу, в то время как ты сам уже - стал блюдом!»
По поводу государства и права – здесь просто абсолютно нечем гордится, ибо история создания любого государства лежала и лежит через тиранию и бесправие его собственных граждан. Политические технологии, основанные на подкупах, убийствах и прочих низостях, сегодня идут впереди планеты всей. Народы всей России тому свидетели, да и не только!
Демократия Вайнахов, всегда держалась на кончике кинжала горца. Демократия это привилегия лишь Великого народа. История чеченцев, их быт и культура свидетельствуют об этом. Мужество – вот главный закон горца. Мужество – вот модель поведения человека в Вайнахском обществе. Не случайно русский царь и дворяне рядились в черкески, желая подчеркнуть свой царственный норов, с царственным характером народа, который ничьей власти над собой не признавал – разве что Бога!
Однако же будем кратки, ибо это всего лишь моя точка зрения, и Вы вовсе не обязаны ее разделять, а посему, стало быть, самое время перейти к следующему признаку…

4) появление города как хозяйственного, административно го, военного и культурно-религиозного центра;

Уважаемый профессор, неужели Вы думаете, что города возникают на пустом месте? Города возникают в результате желания отдельных талантливых личностей, мастеров самых различных квалификаций и прочих военных, экономических и т.д. факторов. Только воспроизводящее хозяйство способное, что-либо производить – способно строить города. Наших предков боевые каменные башни, увы, не произвели на Вас, ровным счетом никакого впечатления. Возможно, это и не Ваша вина, уважаемый профессор, ибо некоторые из них видны лишь с уровня крыла самолета, и лишь на экстремальной высоте, и лишь тем, кто желает повернуть в их сторону свою голову…
Что касается Вашего сомнительного взгляда относительно способности нашего народа строить религиозные центры, то как Вы объясните тот факт, что вся святыня народов мира, весь пантеон древних Богов самых великих цивилизаций, сплошь и рядом состоит из наименований, лексика и смысл которых имеют чисто Вайнахскую генетику. 800 религиозного содержания слов красноречиво свидетельствуют о том в книге «Божественный первородный язык».

Истина – страшное оружие! Кстати, слово оружие, неверно произнесенное и укоренившееся в представлении русских людей чеченское словосочетание – ожару е – смерть несущее, смерть творящее. Даже русское слово дуло – чеченского происхождения означающее - движение ( речь идет о движении пули в стволе - дулло). Русское слово Кольчуга - чеченского происхождения означающее – закрывающая, только произносится, чуть иначе - КIольчуга. Русское слово Латы - чеченского происхождения означающее – драться. Русское слово Бой - чеченского происхождения означающее – убивать.

Я перечислил бы Вам названия вооружений выдающихся народов многих стран и там мы увидим осмысленную чеченскую речь, подтверждающую своим смысловым переводом и древние сказания и легенды. Но видимо, и эта военная терминология возникла на пустом месте, а не в воинственных центрах, о которых Вы упомянули в своем четвертом признаке цивилизованност и народа. Не надо стоять на пути истины уважаемый профессор.

5) возможность монументального строительства, создание поражающих воображение сооружений: пирамид и храмов Египта, месопотамских зиккуратов, царских дворцов. Эти постройки стали яркой демонстрацией огромных возможностей рождающейся цивилизации

Все выдающиеся цивилизации мира сохранили память о еще более древней цивилизации существовавшей задолго до их появления на свет – это цивилизация небожителей Асов. Где скажите, Вы видели цивилизацию на высоте, куда орел не может подняться. А такая была и о ней повествует Библия. На высоте 5000 метров и поныне стоит каменная удивительной геометрической формы, высотой 30 метров, Вайнахская башня. Это не где-то там, в Египте, а на самой гряде суровых заснеженных Кавказских гор, на территории Чечено–Ингушско й АССР. Альпинист за честь посчитает забраться на эту высоту.
Вот о каком чуде надо говорить, перед которым меркнут все чудеса света. Камень только у ее основания весит 300 тонн. – Это ли не монументальное свидетельство демонстрации огромных возможностей древней цивилизации наших предков Асов?

Только Вайнах может сказать – Ас богI! – Я говорю! Своему сыну я ради шутки в присутствии друзей иногда говорю: -«Иисус - аIлах царь хIу богI?» Что на русском языке означает: Иисус- скажи что они говорят? Вот Вам и монументальная царственная лексика – а ведь это всего лишь бытовая речь чеченского народа. Там слышится и имя Иисуса, и имя Божье, и слово – царь, и слово - Бог. Лишь дурак способен не обратить на это внимание – не правда ли?

Итак, уважаемый профессор, следуем далее за следующим призраком вашего пресловутого шестого признака…

6) создание письменности.
Этот пункт, Вы уважаемый ученный, поставили на самое последнее неподобающее ему место, что в свою очередь наглядно свидетельствует о несправедливо расставляемых Вами приоритетах. Не кажется ли Вам, что этот пункт долженствовал бы стоять в Вашей безграмотной статье на первом месте? В моей же книге, если Вы ее читали, речь идет именно об этом, самом что ни на есть главном и отправном пункте, ибо, как известно и ребенку, - в начале было Слово! 2000 выдающихся и известных всему миру своей культурной ценностью и значимостью слов, красноречиво свидетельствуют о том, что Вы наш уважаемый профессор – заблуждаетесь.

И еш шу Iа – Все это творите Вы!!! Если помните, так звали древние евреи «тихоню» Иисуса! А ведь это Он, частенько бросал в лицо сильным мира сего. Он же Иса – частенько наставлял людей словами – Ас и исус богI… – Я это девятикратно говорю …( дескать возможно речь шла о том, что можно делать, а чего нельзя и т.д.) В заключении своих проповедей Он, говорил – И ег гой шун Iа? – это все видите Вы? ( Иегошуа - второе имя Иисуса, как утверждают нам евреи)

Я долго мог бы распинать Вас и далее, на «кресте правосудия», уважаемый профессор, но лучше будет, если Вы перед чеченскими авторами своевременно повинитесь в поспешности Ваших неразумных заявлений, ибо нет у Вас научной платформы, на которой Вы могли бы дискутировать. Единственное что у Вас есть, так это Ваша научная степень – авторитетный титул. Вам пора определится – с кем Вы? Народ даст Вам другой титул – честного человека!
…А разве этого мало?


Автор книги «Божественный первородный язык» - Ахмадов Саламбек.
28 октября 2010 г.
 
 
+4 #4 Руслан Закриев 21.11.2010 15:20
Я вам скажу еще более, надеюсь после этого Лай задыхющиеся от зависти и злобы,к Эли окончательно сдохнут. Нохчи
это не народ и не нация Нохчи это реллигия, переданная нам пророком Ноем. Это религия монотеизма.
 
 
+3 #5 Ризван 22.11.2010 23:58
Удивительное дело. Наши газетчики без проблем печатают статьи авторов, отрицающих нашу собственную древнюю историю и с огромным трудом публикуют материалы, доказывающие обратное. Еще пару недель назад я предложил опубликовать, размещенную на этом сайте мою статью " У нахов была цивилизация", но некоторые редакторы отказались напечатать даже очень усеченный ее вариант. Мотивация такова - есть Академия наук, которая кормит большой штат работников, а потому история народа - это их епархия. Кандидатам технических наук, мол, лезть в этот вопрос нечего.
Ну, прямо как мафия, какая-то.
Оставляю вопрос на совести самих редакторов, а читателям предлагаю статью двухгодичной давности на ту же самую тему. Это ответ краеведа Авхана Малаева на другую статью из "Вестей Республики" на ту же самую тему. Она была опубликована, 31.08.2008г., но из какой газеты вырезка, не знаю.

Историю делают народы, а пишут люди

Недавно в газете «ВР» была опубликована статья «Правда и вымысел», рассказавшая о научно-методологическо м семинаре в Академии наук ЧР, где речь шла о древней истории Чеченской Республики. В нем принимали участие многие ученые республики, а докладчиком был историк М. Багаев, который озвучил ряд критических высказываний в адрес некоторых авторов трудов по истории народа, в частности, А. Долатова, Х. Бакаева, И. Сигаури. Высказывания докладчика, по нашему мнению, не бесспорны.
В связи с этим возникает вопрос: кто мы в этом мире и откуда появились на планете 3емля? К сожалению, историография не может однозначно ответить не только на этот вопрос, но и на другие, не менее важные загадки планеты. Ученые-историки, определившись с термином «доисторические времена», стараются сбросить в эту корзину, все непонятное и неизученное из прошлого. Анализ научных по истории народа свидетельствует о наличии определенного «табу» на изучение и систематизацию памятников, создавших, цивилизацию землян.
В такой научной паутине трудно выдать истинную историю чеченца которая ныне востребована, но предана глубокому забвению: Мы, старшее поколение, хорошо знаем о том, что история чеченцев была доступна нам только в той мере, в какой советские идеологи считали нужным преподносить ее обществу. Поэтому, в период сталинизма и в годы застой¬ного времени в исторической науке сложилась практика, когда факты и события, которые действительно имели место в жизни; чеченского народа, но не вписывались в сложившуюся конъюнктуру, предавались забвению или же искажались до неузнаваемости - это то, что сделано с богатейшей чеченской и мировой историей.
В этом отношении совершенно прав А. Адаев, который в своем труде «Алтари цивилиза¬ций говорит: «Советская консервативная наука, зашторенная конъюнктурными интересами современной техногенной цивилизации, хотя и располагала достаточной информацией для раскрытия истинной истории, человечества, упрямо увозила нас в противоположную сторону, в невежество и мрак. Взращенное той системой личностно-психологическое «табу» не дает возможности увязать в единое целое все исторические, источники, чтобы решительно утверждать новую, действительно научную концепцию развития земной цивилизации, в отличие, от мистической, господствующей до настоящего времени. К примеру, возьмем примитивное отношение науки к легендам и мифам как к «бабушкиным сказкам» и вымыслу. Это привело к тому, что и писатели, и историки с пренебрежением обходили их в своих исследова¬ниях, как не имеющих никакого практического значения и влияния на человеческую историю и культуру. Чисто умозрительно толкуя повествования легенд и мифов, без должного анализа эпохи их возникновения, без проникновения в психологию этносов, создавших их, исследователи потеряли сам смысл информации, исказили историю, которую хотели обогатить. Только на рубеже рождения новой эпохи человечество вынуждено признать, что мифы и легенды мира играют значительную роль в формировании культуры современной цивилизации. Современное «научное мировоззрение», спекулируя «здравым смыслом», оказалось в глубоком ¬интеллектуальн ом кризисе.
Интерпретация «здоровым смыслом» мифологических знаний, полученных чисто «умозрительным или «спекулятивным" путем, привела к дискриминации знаний предков о великой истине. Пришло время открытыми глазами, без сомнения посмотреть на историю рождения и становления современной цивилизации, объективно оценить современное бытие и определить свое будущее. Для этого необходимо, всего-навсего, заставить себя сойти с проторенной дорожки исследований, воспрянуть духом и найти новую точку опоры, и, если она окажется верной, перед нами откроется Истина.
Как известно, в республике есть несколько десятков профессоров разных научных направлений, таких как археологи, лингвисты, этнографы - именно те, которые призваны развенчать написанную в советский период историю, сказать о ней должную правду - Истину. Видимо, намного легче и безопаснее идти по уже проторенной РАНовскими сочинителями и проложенной инквизиторами дорожке, чем пытаться сойти с «обочины» на «большак» истории чеченцев.
Но, при этом, надо признать и трудности, созданные некогда по этому вопросу. Первая - буржуазные миссионеры и советские этнографы были склонны говорить И описывать жизненные условия, обычаи, язык и верования чеченцев, исходя из предрассудков и догм их собственных религиозных взглядов. Вторая - самый интересный период чеченской истории - бронзовый век, особенно 1-е тысячелетие до н.э. и четыре века н.э, - затемнены советскими сочинителями. Третья - труды античных авторов и зарубежных ученых сокрыты от нас, а в лучшем случае они искажаются до неузнаваемости под предлогом перевода на русский язык.
И это далеко не все трудности, созданные в чеченской истории имперскими верши¬телями. Достаточно назвать геноцид, устроенный Берией1944 г., в том числе и над исторической памятью моего народа, где по его команде, были сожжены на площади у дворца пионеров все архивные документы, на¬писанные предками, и письма на латинской графике, а также уничтожены артиллерией почти все башенные комплексы, отно¬сящиеся к седой древности ...
В связи с этим приведем слова, сказанные в своем труде известным ученым Е.И. Крупновым "О чем говорят памят¬ники материальной культуры ЧИАССР» 1961 г. с. 24-25):
«Одной из важнейших истори¬ческих проблем любого края является выяснение времени первоначального заселения его человеком, т.е. изучение камен¬ного века». Как отмечал ученый «для истории ЧИАССР эта проблема особенно важна, так как из всех республик и областей на археологической карте Кавказа территория республики остается еще белым пятном». Ученого дополняют его ученики, в труде "Первые местонахождения орудий каменного века », (М. 1962 г., с. 51-54) В.И. Марковин, В. П. Любин, Н.О Бадер: «Однако отдельные местонахож¬дени я Палеолитическог о облика, расположенные возле сел Хой, Макажой, Орсой, Ведено, Ца-Ведено,. Балан-Су, Зандак, приозерных сел Кезеной-Ам и у озера Кезеной-Ам, уже позво¬ляют отнести «Начальный этап местной истории на десятки тысяч лет в глубь веков».
И еще ученый убедительно доказывает, что «предки чеченцев с древнейших времен не стояли в стороне от процессов развития обществен¬ной цивилизации». Более того, он приводит археологическое материальное подтверждение догадкам лингвистов о том, что язык нахской семьи оказался настолько древним, что вышел на историческую арену задолго до индоевропейског о, тюркского, финно-угорского и других, ныне широко известных языков и оказался связанным с языками доисторических народов» (Е.И. Крупнов «Древняя история Сев. Кавказа», с. 117).
Приведем еще одно мнение ученого Р.А. Автандиляна («Чеченский вопрос по-новому», стр. 6): «Чеченцы, как последние могикане, сумевшие хоть что-то сохранить от наследия Ариев не только в земледелии, ремеслах, коневодстве, строительстве (фактически всей основы на¬шей цивилизации от огня до колеса), но и в общественном устройстве, были поперек горла всем властителям на тысячи километров, ибо являли для народов соблазнительный при¬мер вольного самоуправления.
Именно уничтожение остатков арийского наследия и являлось, главной целью развязанного против чеченского народа геноцида и этноцида».
Конечно, на фоне мыслей других этнических ученых, наша научно-историческая аудитория выглядит очень бледно ...

Авхан Мaлаев
 
 
+1 #6 Ризван 23.11.2010 17:57
А это статья Адама Долатова в ответ на предыдущие выпады М. Багаева двухлетней давности, до неузнаваемости перекроенная редакцией газеты.

Слава нашей молодости, не осрамившей нашей старости

Я и мои сверстники pocли, учились и работали в самые жестокие годы сталинизма, в годы зверств сатаны Берия, не жили, а существовали в СССР - в империи зла. Мы росли в годы репрессий и депортации с миллионными жертвами. Нас оскорбляли государство и власть незаслуженными, ложными и клеветническими эпитетами. И все это зло навалилось на нас еще в детстве вместе с голодом, холодом и круговой, организованной властями враждой. Чтобы сломить дух, унизить в вере, достоинстве, культуре. А мы, наоборот, все эти тягости жизни переносили достойно. Поистине так: слава нашей молодости, не осрамившей нашей старости!

У каких исполинов и где брали мы божественные силы, чтобы оставаться человечными, находить силы творить добро? Конечно, в нашей вере, на примерах жизни наших авлияов и устазов - носителей чистых и благородных помыслов, у наших поэтов - хранителей национальной самобытности и культуры.
Достаточно вспомнить Магомета Мамакаева, который в своем стихотворении «Даймехкан косташ» еще в 1940 году стал бить колокол тревоги о необходимости крепче держаться наших традиций, адатов и обычаев, чтобы оставаться на вершине нахчалла. Или Ахмада Сулейманова - "мила ву къонах?» ...
Наш незабвенный устаз Кунта-Хаджи назидал заповедями своего учения: "Не злись. Не держи зла в срок от молитвы к молитве. Прости обидчика, и ему станет стыдно. Всякая незаслуженная обида, нанесенная вам, всякая клевета или несправедливост ь возвеличивает вас, если будете переносить это терпеливо во имя Аллаха. Ничто, совершенное во имя Аллаха, не исчезает бесследно. Все это плоды, которые укрепляют силу человека, идущего по тарикату ...»
Мое поколение нынче на склоне лет. И мы по-одному уходим из этой жизни, и теперь вообще не следует держать на людей обиду. И все же, даже будучи в крепком иймане, обида от своих ранит сильно ..
Речь идет об одной публикации в газете «Вести республики» - отчете с прошедшего в Академии наук ЧР научно-методического семинара по обсуждению состояния исторической науки «Правда и вымысел» (№115 от 22 июня 2008 г). Я никогда не претендовал на высокое звание историка, но всю жизнь занимался проблемами краеведения и считал, что вношу этим хоть маленькую толику в культуру народа. Не претендуя на истину в последней инстанции, открыто и свободно высказывал свое мнение и свои предположения по той или иной проблеме, при этом никого не унижая и не оскорбляя.
В том же номере газеты на той же странице прочитал и другую статью "Чеченский архив". Выпуск такой книги и намерения продолжить собирание и издание трудов ученых разных стран и народов о Чечне и чеченцах достойны высшей похвалы, восхищает мудрость и даль¬новидность составителей и организаторов подобного издания. Любого истори¬ка, краеведа, да и просто патриота своего народа не может не радовать подобная библиотека чеченских древностей. Толька так через накопление достаточного и всестороннего научного материала и может появиться достойная чеченцев и написанная историками ¬нахами настоящая история народа.
Однако вернемся к первой статье. 31 июля в той газете была опубликована другая статья – «Историю делают народы, а пишут люди» (№ 144) Авхана Малаева (его мы полюбовно называем «ходячей энцикло¬педией» , «архивом чеченских источников»). Авхан Малаев часто выступает в печати, и всегда - аргументированн о, логично ведя мысль от абзаца к абзацу. Начав с фразы: докладчик «озвучил ряд критических высказываний в адрес некоторых авторов по истории народа, в частности, А. Долатова, Х. Бакаева, И. Сигаури. Высказывания докладчика, по нашему мн¬нию, не бесспорны», автор тактично изложил свое мнение по этой проблеме.
Мои поиски краеведа и их исследования касаются древних географических номенклатур, то есть перечня названий и терминов, употребляемых в физической географии, в описании земли. В науке названия местностей именуются топонимами: названия рек, озер, морей и океанов - гидрони¬мами, названия гор, пик гор и горных цепей - оронимами; названия сел, отселков, городов и поселков - эпонимами; названия языческих богов - теонимами; названия народов, наций и национальностей -этнонимами.
Мы, чеченцы, давно ушли от прилежащих к Кавказу морей, хотя в далеком прошлом и были знаменитыми моря¬ками. Поэтому современный чеченский язык предал за¬бвению названия проливов, приливов, отливов, заливов и прочих слов - целый пласт лексики древнечеченског о языка, плюс пласт географической номенклатуры. Возродить все это, ввести в словари архисложная, но возможная задача, чем я и занимаюсь в краеведении.
Я не историк, а краевед. Поэтому исторических трудов для критики у меня нет и быть не может. Конечно, сведения о древнем краеведении интересуют историков как ученых. Однако тема моих исследований – «Географическая номенклатура Кавказа и вокруг Кавказа на древнечеченском языке» - вроде безобидная, ничего у Академии наук не забирает, а, наоборот, дополняет наши знания о древностях народа.
У меня, как у краеведа, нет сомнений в том, что ареал расселения носителей чеченского языка на¬много шире. Прилегающие к Кавказу моря чеченцы не только знали, но они когда-то имели чеченские названия. Мысленно пред¬ставляю себе эпоху, когда карта мира представляла собой белый лист бумаги. Первооткрывател и того или иного объекта - моряки или путешественники - давали, понятно, ориентирные на¬звания на своем языке. Так постепенно заполнялся этот белый лист, и творились для человечества географические карты.
Академия наук ЧР по названию и сути - самое важ¬ное научное учреждение, призванное стать объединяющим центром для всех, кто занимается различными науками для дела возрождения республики. Она должна быть озабочена исследова¬ниям проблем нефти и газа, сельского хозяйства и энергетики, освоения ресурсов гор и полезных ископаемых заниматься вопросами политики и экономики, бизнеса и туризма, электроники и высоких технологий, но и, естественно, проблемами истории языка, литературы, социологии и культуры чеченского народа. Конечно, ученые республики и занимаются всеми названными проблемами, но Академия, как и вся Чеченская Республика, находится в этапе возрождения. И дай нам Всевышний терпения и настойчивости достичь таких же высот в науке, как мы делаем поступательные шаги возрождении республики во главе с Президентом Рамзаном Кадыровым.
 
 
+2 #7 Ризван 29.11.2010 19:38
После долгих переговоров с редакцией моя статья "У нахов была цивилизация" в усеченном варианте вышла в № 21(141) газеты "Хьехархо", но, как говорится, бочка меда не бывает без ложки дегтя. Прямо под моей статьей редакция поместила свою. Я предлагаю ее для обсуждения нашим читателям.

О первородстве, благородстве и многом другом.

В №18(138) газеты «Хьехархо» была опубликована статья доктора исторических наук, профессора М.Х. Багаева «Была ли нахская цивилизация?». Многие годы своей жизни Муса Багаев посвятил изучению древнейшей истории и археологии Чечни (и не только) и, соответственно, пользуется заслуженным уважением среди коллег. В упомянутой выше статье ученый подверг резкой критике статьи и книги местных авторов, «представителей параистории», посвященные вопросам генезиса нахского этноса и языка. После ‘той публикации редакцию буквально захлестнул шквал возмущения оппонентов М. Багаева. Происходило это следующим образом: одни приносили статьи весьма «грозного» содержания, другие приходили в редакцию, чтобы в устной форме выразить свой протест против публикации М. Багаева. Были обращения и на улице, были также звонки по телефону. Среди них и мои хорошие знакомые. И все против М. Багаева, кроме одного человека – Куржан Умаровой, профессионально го историка, главного специалиста отдела образования Гудермесского района. Куржан позвонила и поблагодарила редакцию за публикацию статей М. Багаева и М. Пахаева (в том же номере). Я не являюсь историком (кстати, не являются историками и авторы тех работ, которые затрагиваются в статье М. Багаева), хотя историю люблю, и прочитал немало трудов по истории, и совершенно не намерен давать публичную оценку тем или другим работам по истории, если даже они написаны непрофессионала ми. Но все же осмелюсь выразить свою точку зрения на данную проблему, свое сугубо личное мнение. Во-первых, учеными давно отмечено, что появление таких людей, как ясновидящие, экстрасенсы, колдуны и прочие, свойственно, как правило, эпохам больших социальных катаклизмов – периодам кровавых революций, войн и других социальных потрясений. Одной из наиболее верных характеристик этих людей является то, что это люди, выходящие за норму и традицию; люди, в сознании которых иррациональное превалирует над рациональным. Необязательно это все воспринимать только в негативном смысле (например, и Ницше иррационалист), хотя в целом позитива здесь все-таки весьма мало.

Подобные явления наблюдаются и в искусстве, и в науке. В период социального хаоса появляются всевозможные движения, течения, научные и псевдонаучные теории и гипотезы. В такие периоды нормой становится нарушение норм. В принципе, это можно считать объективным законом для переходных, роковых времен. Модернизм конца 19 - начала 20 века - тоже уход от нормы и традиции, хотя данное сравнение несколько хромает.

Как бы то ни было, бурный всплеск, как правило, в большинстве своем непрофессиональ ных историков и филологов, создающих невероятные теории о происхождении и конце мира, народов, стран и т.д., пытающихся делать сенсационные открытия, и наблюдаемый по всей стране, я напрямую связываю с теми драматическими и трагическими событиями, которые происходили в нашей стране после крушения Советского Союза. Вернее, это напрямую связано с изменениями, происходившими в сознании людей, переживших эту сложнейшую в нашей истории эпоху. Это люди, в том числе вполне порядочные и патриоты, люди с разорванным сознанием, можно сказать, дети, или, вернее, жертвы своей эпохи. Я их, по большому счету, понимаю. Но понимать не означает принимать. Я не принимаю точку зрения уважаемых С. Ахмадова, Дидиева, Р.Ибрагимова, А. Долатова и их сторонников потому, что считаю их учение иррациональным и ненаучным. Есть понятие методология науки. Это совокупность методов исследования, это инструментарий исследователя. Даже далеко не каждый профессиональны й ученый овладевает ею в должной мере. Я знаком лишь с малой частью публикаций вышеназванных и близких им авторов, но в том, что прочитано мною, она (методология), как мне кажется, отсутствует. Наука основывается на рацио, то есть наука – явление рационального мышления.

Только те социумы способны выживать и успешно развиваться, у которых энергетика, воля и целеустремленно сть гармонируют с рациональным мышлением. Те, у которых политика, экономика, внутриобществен ные отношения строятся на научной, рациональной основе. Наличием u1101 этого качества, может быть, наиважнейшего для народа в этом мире, мы, к глубокому сожалению, не всегда можем похвастаться, при всех других бесспорных достоинствах чеченцев. Разве не об этом свидетельствуют военные действия в Чечне в 90-е годы 20 века и в начале 2000-х годов, в ходе которых убиты и искалечены сотни тысяч мирных граждан Чечни? Да, война задумана и начата была не чеченской стороной. Да, вне всяких сомнений, руководство России несет за нее ответственность в полном объеме. Да, жертвы этой войны, в первую очередь, на совести Б.Ельцина и его окружения. Но и чеченская сторона (имеется в виду тогдашнее руководство), сознательно или неосознанно, все сделала для того, чтобы разжечь пламя войны. Я не представляю, как можно так не любить свой народ, не думать о нем! И там, и сям были в высшей степени безответственны е, нерационально мыслящие политики. История еще предъявит им счет, не говоря уже о том, что их ожидает в Судный день. Я хочу сказать, что каждый публичный человек – политик, писатель, ученый, журналист и т. д. – должен всегда чувствовать и глубоко осознавать особую ответственность перед людьми за свои действия, за свои слова. И за написанное тоже. За это, может быть, даже в большей степени. Ведь история и художественная литература, сколько бы мы ни говорили об объективности, о реалистическом отображении и т. д., всегда или почти всегда – идеология. И даже «чистое искусство» не лишено идеологии. Речь может идти лишь о внутренней (скрытой) или внешней (открытой) формах выражения идеологии того или иного научно-исторического или художественного произведения. И вот, с моей точки зрения, кавказофобы-злопыхатели и апологеты кавказской избранности делают одно и то же дело – они накапливают отрицательную энергию в обществе. Такое бесследно не проходит, оно чревато непредсказуемым и последствиями в будущем. Молодые, неокрепшие умы и малообразованны е люди старшего поколения, как губка воду, впитывают сенсационные исторические «открытия» подобных авторов. А это все может способствовать формированию у читателей неадекватного восприятия реальности и зарождению иррациональных и националистичес ких взглядов.

Выдающийся философ и психолог 20 века Эрих Фром писал, что многие народы исчезли с лица земли из-за их иррациональных страстей. Обратите внимание, не из-за их малого количества или войн. Войны и другие социальные бедствия как раз являются всего лишь следствием иррациональных страстей, иррациональной политики.

Я не разделяю позицию вышеупомянутых авторов еще потому, что она, с моей точки зрения, контрпродуктивн а и опасна для нашего народа. Внушение народу чувства превосходства над другими народами так же опасно, как и внушение чувства второсортности, ущербности, и совершенно недопустимо. Литература народа – не только художественная, но и историческая, – если она написана представителями этого народа, кроме всего прочего, взгляд самого народа на самого себя. И очень важно увидеть себя таким, какой ты есть на самом деле, со всеми достоинствами и недостатками. Для этого надо иметь проницательный ум. И мужество …для того, чтобы, признав свои дефекты, избавляться от них, и для того, чтобы, познав свои достоинства, не возгордиться.

Хочется также отметить, этой же «болезнью» вселенского величия своих народов в прошлом заболели и представители других народов России, особенно Северного Кавказа. И у них тот же набор «аргументов», что у наших авторов, и даже во многом те же источники, на которые ссылаются, пытаясь доказывать свои теории о первородстве и древности своих народов. И вообще, имеет ли смысл спор о первородстве и древности того или другого народа. Если следовать элементарной логике, чисто физически, если можно так сказать, все народы одного возраста. Ведь никто, ни один народ не появился из-под земли или не упал с неба, скажем, в 10 или 15 веке. Все люди, населяющие нашу землю сегодня, являются потомками Адама и Евы, и потомками тех, кто жил и 100 тысяч, и 1000 лет назад. А через 1000 и 100 тысяч лет будут жить потомки тех, кто живет сегодня на земле, если, конечно, на это будет воля Всевышнего, и мир не погибнет. Другое дело, что иные народы в ходе миграционных процессов или по другим причинам подверглись ассимиляции среди более крупных народов. Народ (нация) перестает существовать, когда теряет свой язык и культуру. Если даже что-то говорит о первородстве и древности того или другого народа, разве это является заслугой или достоинством людей, живущих сегодня? Я считаю, благородство, присущее сегодня представителям какого бы-то ни было, даже самого молодого народа, заслуживает в тысячу раз больше уважения, чем первородство и древность народа, если его потомки безнравственные люди. Скажу иначе, сами по себе ни первородство, ни древность народа не являются позитивными или негативными качествами. В тысячу раз важно, каков народ сегодня. Важно, какая у него культура, какие духовно-нравственные ценности и традиции почитаемы сегодня. Важно, насколько развит у него язык, каков уровень образованности и какой вклад он вносит в мировую культуру сегодня. Я немало видел таких вроде бы образованных людей, которые там, где нужно и не нужно, хвалятся древней культурой чеченцев, при этом сами не умеют писать и читать на родном языке, не придерживаются наших традиций и обычаев.

Два-три года, что я работаю в Доме печати, специально наблюдал: поднимаясь на лифте, ни разу не услышишь, чтобы кто-нибудь, в том числе и писатели, и журналисты, назвал свой этаж на родном языке. Один раз я зашел на телевидение по какому-то делу. В разговоре с работниками телевидения ни один из доброго десятка человек ни слова не сказал мне на чеченском языке. В Грозном на рынке или в магазинах на вопрос, сколько стоит то или это, никто, даже люди пожилого возраста, не назовут цену на чеченском языке, за редким исключением. Имя числительное как часть речи на грани исчезновения из чеченского языка. Абсолютное большинство чеченцев также не пользуется названиями дней недели. Почти все вывески в Чечне на русском языке, хотя должно быть на двух языках. Надпись «Зорбанан ц1а» на здании Дома печати - вот лишь результат пятилетней борьбы чеченской интеллигенции за сохранение родного языка. Трудно не признать, прискорбно скромный результат. Язык является доминантной основой культуры народа. Великие, культурные, цивилизованные народы так не поступают со своим национальным достоянием. Вот о чем у нас должна болеть голова в первую очередь. И не надо ссылаться на какие-то причины и условия, в которых наш народ оказался. Они общеизвестны, и они не снимают с нас ответственности за то, что мы можем и не делаем. Ведь и Президентом (ныне Глава), и Парламентом ЧР сделано все от них зависящее для развития языка – объявлен День чеченского языка и принят Закон о языках, в соответствии с которым чеченский язык приобрел статус второго государственног о языка.

А сколько у нас развелось всякого рода лицемеров и проходимцев среди работников разных сфер, в том числе среди творческих и научных работников. Имеют ли они право гордиться первородством и древностью великих предков, если даже это правда. У чеченцев есть такая мудрая пословица: «Яйначу т1аьхьено дай хестор бу». Не кичиться надо своими славными предками, не будучи достоин их, а ответственным надо быть перед памятью отцов и следовать их нравственным принципам – вот о чем я хочу сказать. И надо быть также нравственно ответственным перед потомками, чтобы им не было стыдно за тебя. Наш народ, как и любой иной, может быть, в чем-то лучше других, а в чем-то и хуже. А в целом мы такие же люди, как и все. Грустно, когда приходится постоянно говорить эти банальные истины.

И еще. Когда-то в одной из книг, посвященной психотропному и психотронному оружию, я прочитал, что одной из форм применения этого оружия может быть внушение чувства превосходства над другими народами. То есть, мания величия народа может быть одной из форм зомбирования людей как результат применения психотропного оружия. Не стоит ли над этим задуматься серьезно? Считаю, среди этих авторов есть патриоты своего народа, искренне заблуждающиеся. Например, я знаю Адама Долатова как честного и культурного человека. Я также думаю, и другие авторы, о которых здесь идет речь, занимаются своими исследованиями, исходя из благих намерений. Но я не стал бы исключать, что могут быть и те, кто с чужой подачи умышленно «работает» с целью дискредитации и оболванивания нашего народа. С целью обезволить и дезориентироват ь наше общество.

P.S. Дидиев и Ибрагимов несколько раз посетили нашу редакцию. У нас состоялся долгий разговор. Мы открыто высказались по обсуждаемому вопросу, но каждый остался на своих позициях, что в принципе и следовало ожидать. Как к личностям, у меня нет к ним никаких претензий. Это люди порядочные, начитанные, желающие служить своему народу – такое у меня сложилось впечатление. Но, по моему мнению, они глубоко заблуждаются в своих научных изысканиях. И, тем не менее, хотя я принципиально поддерживаю точку зрения профессора М. Багаева, будучи приверженцем плюрализма мнений, счел возможным публикацию отзыва Р.Ибрагимова на статью М. Багаева
«Была ли нахская цивилизация?». В статье Р.Ибрагимова «У нахов была цивилизация», как сказал автор, выражена общая точка зрения всех его сторонников. Если в моей заметке кому-то что-то не понравилось, заранее прошу прощения – она написана в спешке… Но за каждое свое слово я отвечаю.

Редактор газеты "Хьехархо", Шарип Цуруев.
 
 
#8 Ризван 29.11.2010 19:43
Естесственно, что статья Шарипа не могла быть оставлена мною без ответа. Уверен, что подтверждая свое благородство, Шарип опубликует в своей газете и ее, а пока предлагаю ее читателям сайта.

О древней истории нахов и психотронном оружии

Казалось бы, какая может быть связь между древней историей нахов и психотронным оружем. Оказывается, такая связь существует. Ее установил уважаемый человек, главный редактор и учредитель газеты «Хьехархо» Шарип Цуруев. Речь идет о его отклике на нашу статью «У нахов была цивилизация», опубликованную в его же газете за №21(141) от 18 ноября 2010 г. Непосвященный читатель под психотронным оружием обычно понимает некую пушку, которая излучает в толпу особые волны, воздействующие на сознание людей, но это мнение ошибочно. Такое устройство называют психотропным оружием, существование которого пока еще не доказано. На одном из Интернет - сайтов мы по этому поводу обнаружили следующее высказывание: «мы можем ответственно заявить, что на сегодняшний день в нашей стране психотропного оружия не существует, хотя в этом направлении, по-видимому, работает некоторое весьма незначительное количество людей. Психотронным «оружием» воздействующим на слабоумное население можно считать только теле-радио передачи, печатные и прочие издания». Видимо, именно это и имел ввиду Шарип Цуруев, когда писал следующие строки: «…Когда-то в одной из книг, посвященной психотропному и психотронному оружию, я прочитал, что одной из форм применения этого оружия может быть внушение чувства превосходства над другими народами. То есть мнение величия народа может быть одной из форм зомбирования людей как результат применения психотронного оружия». Из этих строк мы видим, что автор прочитал не одну книгу о психотронном оружии, то есть уже в некотором роде может считаться специалистом по его применению, поскольку владеет еще соответствующим инструментом – печатным изданием. С этим вопросом мы и попробуем разобраться.

Итак, после наших неоднократных визитов в редакцию и большого количества телефонных звонков, Шарип согласился опубликовать втрое усеченный вариант нашей статьи «У нахов была цивилизация», в которой мы указывали на необоснованност ь нападок профессора Мусы Багаева на авторов ряда работ по древней истории нахов. Шарип честно сдержал свое слово и сокращенная мною статья вышла без единой редакционной правки. Но… Прямо под нашей статьей красовалась статья его собственная. И вот здесь, на наш взгляд, в полной мере был задействован существующий арсенал психотронного оружия.

Нет нужды говорить, что целью этой статьи была дискредитация наших доводов против измышлений Мусы Багаева, поскольку Шарип является принципиальным его сторонником. Не отвечая по существу ни на один поставленный нами вопрос, автор избрал тактику забалтывания. Есть такой способ. Когда проблема не поддается решению, внимание людей обильными разговорами переключают на какую-либо другую тему. «Мы про Ивана, а нам про болвана» - воздействуют на психику – это один из элементов психотронного оружия. Поэтому редакционная статья расположена следом за нашей и имеет больший объем, хотя вся суть ее может быть выражена всего в нескольких словах. А именно: оппоненты проф. Багаева – люди неадекватные, возможно подверженные влиянию мистических сил (читай - джиннов), возможно, психически не совсем здоровые (читай – сумасшедшие), а то и просто умышленно работающие против чеченского народа по заданию его врагов (читай – боьха хIуманаш).

Конечно же, оснований для таких утверждений, как правило, не бывает. Поэтому применяют принцип, который можно назвать так – камень брошен маленький, круги разойдутся большие. Достаточно высказать сомнение, а читатель додумает сам. Таким приемом его сознание направляет в нужное русло, тем более, что лица, о которых идет речь, не имеют возможности свободной публикации в прессе своих опровержений.

Чтобы психотронная атака давала нужный эффект, человек, ее проводящий, должен быть уважаемым, и у читателя в этом не должно быть никаких сомнений. Именно поэтому такие статьи выходят за подписью людей авторитетных. В данном случае – это сам главный редактор, который не станет выступать по разным там пустякам, а чтобы в этом не было никаких сомнений, в название статьи включено слово «благородство» - «О первородстве, благородстве и многом другом…». Ну, в самом деле, не будет же человек не благородный говорить о благородстве.

И вот что происходит. Читатель, прочитавший нашу статью, еще не успел обдумать ее и сделать выводы, а уже натыкается на статью о благородстве. Будь она в другом номере или на другой странице, эффект был бы не совсем тот, что нужен. Поэтому статьи следуют одна за другой, а чтобы мысли, которые по замыслу автора не ускользнули от читателя, они выделены жирным шрифтом. Мол, это здесь главное, остальное можно читать и между строк. А выделены в статье следующие мысли:

«…это люди, выходящие за норму и традицию; люди в сознании которых иррациональное превалирует над рациональным».

«Это … люди с разорванным сознанием, можно сказать, дети, или вернее, жертвы своей эпохи».

«…могут быть и те, кто с чужой подачи умышленно «работает» с целью дискредитации и оболванивания нашего народа. С целью обезволить и дезориентироват ь наше общество».

Каждое из этих утверждений есть основание для привлечения автора к ответственности в судебном порядке, но мы не будем этого делать, поскольку ставим себя выше подобных инсинуаций. Мы просто позволим читателю самому разобраться в вопросе «who из who», то есть «кто есть кто» и у кого сегодня на вооружении имеется психотронное оружие. Что оно из себя представляет и каким образом используется, думаю, читателям уже понятно.
Последней из приведенных цитат статья завершается, поскольку именно мысль о вражеской руке должна остаться в сознании читателя, чтобы свести на нет значимость работ критикуемых авторов. Если сказать по совести, для редакции было бы честнее остаться в стороне от полемики, занять нейтральную позицию, а не пытаться определенным образом ориентировать читателя, ибо в нынешней ее позиции мне никак не удается усмотреть благородства.

Справедливости ради мы должны отметить, что Шарип в своей статье высказывает обеспокоенность судьбой народа, что несомненно, характеризует его как славного сына своего народа. Но, говорят, благими намерениями вымощена дорога в ад. «Я не разделяю позицию упомянутых выше авторов еще и потому, что она, с моей точки зрения, контрпродуктивн а и опасна для нашего народа. Внушение народу чувства превосходства над другими народами также опасно, как и внушение чувства второсортности и ущербности…» - пишет он и абсолютно прав. Но проблема в том, что в работах упомянутых авторов нет и намека на превосходство нашего народа. Необоснованные обвинения – это тоже элемент психотронного оружия. Чтобы не быть голословным, приведу выдержку из нашей с А. Дидиевым книги «Скрытая история пророков. Часть вторая» : «Пусть сердца чеченцев сегодня не наполняются гордыней. К избранному народу большинство из них еще не принадлежит. Прискорбно, но не многих последние войны заставили задуматься о своем предназначении, осознать греховность собственного поведения и стать на путь очищения. Абсолютному большинству сделать это еще предстоит. Внутри каждого из нас дремлет добропорядочный мусульманин, ибо Ислам и его обычаи прописаны у каждого Нохчи в генах, заложены в нас уже во время появления на свет. Ни один другой народ не наделен Всевышним такой привилегией:

166. Кодекс обычаев Нохчи полностью не передать,
Самое лучшее в мире Бог там позволил собрать.
Этих обычаев кодекс, при сотворенье на свет,
В генах народа, что Нохчи, Бог заложил им навек.
167. Только они в этом мире, тяжкие тысячи лет,
Кровь в чистоте сохранили, больше таковых и нет.
В генах лишь Нохчи народа Бог свой Ислам заложил,
Только лишь Нохчи народу милость такую явил.

Нам нужен только небольшой толчок, чтобы сыграл зов крови предков, крови Ноха и вывел каждого чеченца на прямую дорогу. Тогда наступит просветление и станут до боли понятными слова Дени Баксана из его книги «След Сатаны …», написанной в разрушенном Грозном под варварскими бомбежками тех, кого мы с вами обязаны призвать на путь истинный:

«Во время этой войны я, как и тысячи моих современников-соотечественник ов, твердо уверовал в Аллаха и, оглянувшись на свою прошлую жизнь, понял, что жил не в Исламе. И мне стало страшно, но в то же время пришла уверенность в том, что Всевышний оставляет дорогу к раскаянию, очищению души. Стоит только возжелать этого, напрячь свою волю, сделать усилие души. Слово “джихад” переводится с арабского как “усилие”. Это - усилие встать на путь Аллаха, путь прямой, и - усилие на этом пути. Значит, джихад начинается внутри человека, в его усилиях очистить свою душу. Без этого первого шага, первого усилия, первого джихада невозможно пребывание человека на пути прямом, заповеданном нам Создателем, Господом миров.

Согласитесь, что надо обладать неимоверной фантазией, чтобы усмотреть здесь указание на превосходство чеченского народа над другими. Речь у всех авторов идет о другом. Речь идет о том, что исследования известных всему миру ученых (не чеченцев) указывают на то, что именно нахский язык является тем протоязыком, из которого сформировались остальные языки. Этот вывод был закреплен на конференция, прошедшей в конце 1984 года в Институте Востоковедения АН СССР на тему: «Лингвистическа я реконструкция и древняя история востока». Свое удивление теми фактами, которые открылись перед ними, ученые выразили так: «Судя по многочисленным культурным терминам, которыми прасеверокавказ цы обменялись с другими народами, предположительн о размещавшимися а V-IV тысячелетиях до нашей эры в Передней Азии, сами они жили где-то в этом районе Кавказа. Поэтому нам не трудно вообразить, как именно предки носителей современных северо-кавказских языков могли попасть в районы Абхазии и Дагестана откуда-нибудь из Верхней Месопотамии или Армянского нагорья. Но как представить себе распространение сино-кавказских языков на необходимо постулируемого единого центра в столь далекие друг от друга регионы земного шара, как Сибирь, Китай и даже, по-видимому, Калифорния (Америка)?»

Тот факт, что по многим характеристикам нахи отличаются от остальных народов Кавказа – по силе духа, непокорности, благородством обычаев и многим другим, а самое главное, - нашим названием Нохчи, являющимся производным от имени пророка Нохи (мир ему), не оставляет никаких сомнений о ком идет речь. Поэтому мы, не являясь историками по образованию, в своих работах только указываем на эти факты и призываем официальных историков и Академию наук ЧР не игнорировать этот вал фактов, не делать из народа «Ивана родства не помнящего». «Народ, который не знает свою историю, обречен на уничтожение» - мы, особенно мы, не должны забывать эту аксиому. Мы не должны забывать упреки в отсутствии у нас писаной истории:

- Сергей Филатов: «Джохар Мусаевич, согласитесь, что у чеченцев даже нет своей писаной истории».
Д. Дудаев: «Да, мы, чеченцы историю не пишем, и не переписываем. Мы, чеченцы, историю делаем».

Не ручаюсь за дословность диалога, ручаюсь за его суть. Наши далекие предки действительно делали историю. Именно поэтому данная тема была запретной во времена СССР. Сейчас запретить нельзя, но ее можно забалтывать, профанировать, подвергать психотронному обстрелу.
Наша история нужна нам для того, чтобы молодежь ориентировалась на пример предков, которые в свое время несли Свет и цивилизацию народам мира. Во времена СССР очень хорошо знали о важности примеров положительных героев для воспитания населения, поэтому их создавали даже искусственно: Павлик Морозов, Паша Ангелина, Стаханов, Гастелло, Александр Матросов и другие, которые на поверку оказались совсем не теми, кем их представляла пропаганда. У нас нет необходимости создавать героев искусственно. Нам просто надо не стесняться показывать свою подлинную историю. Противящиеся этому как раз и подпадают под определение Шарипа Цуруева – «те, кто с чужой подачи умышленно «работает» с целью дискредитации и оболванивания нашего народа. С целью обезволить и дезориентироват ь наше общество». Иначе никакой Колигов не смог бы бросить в наш адрес следующий упрек, который был опубликован в «Литературной газете»: «У чеченцев нет мифов величия, нет мифов вообще, нет даже исто¬рии – она не записана. Здесь нет ничего, что звало бы к великим делам ... »

Изложение нашей истории – это не работа одного месяца или года. Это долгий и напряженный труд, но нельзя не заниматься ею, нельзя игнорировать научно-обоснованные выводы ведущих мировых ученых, нельзя бездействием в этом вопросе затягивать очередную петлю на шее своего народа. Об этом твердят авторы и Багаеву, и Академии наук ЧР, а теперь уже и Шарипу Цуруеву. Мы ждем ответы на свои вопросы, мы снова и снова будем напоминать о них всеми доступными нам способами, мы будем добиваться того, чтобы изучение древней истории нахов стало приоритетным направлением в научном сообществе Республики.
Мы солидарны с Шарипом в его боли относительно духовно-нравственного упадка в нашем народе, мы солидарны с ним в вопросе необходимости очищения и повсеместного применения нашего языка. Именно содействие этому процессу является нашей целью. Вот несколько строк из текста, источник которого мы не указываем, чтобы не смущать редакцию, но каждый желающий может ознакомиться с ним на Интернет-сайте http://nohchidu.com/:

767. Главная ныне задача, кою должны вы решить -
Это традиции предков надо в Чечне возродить.
Эти традиции святы, из Рая они к вам пришли,
Пророки и авлияи традиций тех были сыны.

Мы должны спешить с возрождением традиций предков нахского народа. Это и есть наша главная задача. Мы хотим дать каждому чеченцу тот самый толчок, который разбудит его генную память, который заставит его, и сердцем и душой осознав свое происхождение и предназначение, стать на путь Истины, на путь предопределенны й для нахов Творцом Вселенной задолго до нашего появления на свет. Сегодня это осознают немногие, но в этом нет ничего непоправимого.
Зов крови ощущает каждый из нас, но мало кто задумывается о его истоках, поскольку это происходит как в тумане, мимолетно, неосознанно. Сайд-Хамзат Нунуев так пишет об этом:
«Мы слышим зов предков. Это в нас говорит генная память. Этот зов обостряется, возбуждается, начинает звенеть, словно металлоискатель при обнаружении железа, когда любой образованный вайнах берет в руки литературу, связанную с историей, культурой, философии древнего Закавказья и Передней Азии. Он обнаруживает знакомые имена, знакомые названия поселений, гор, рек, озёр, долин. Вспоминаешь и сравниваешь предания, легенды – опять совпадения. Начинаешь изучать труды добросовестных ученых, углубившихся в изучение самых древних письменных источников или археологических культур – вновь указание на то, что корни вайнахов упорно уходят в Переднюю Азию, к истокам самых первых величайших цивилизаций, где люди жили по таинственным, появившимся словно ниоткуда, Законам Духа». Во избежание очередных обвинений в отрицании автохтонности нахов на Кавказе, отметим, что речь у Нунуева идет об обратной миграции предков нахов после распада шумерской цивилизации, которая в свое время была заложена частью потомков Ноха, переселившихся в Месопотамию с Кавказа.
А теперь мы хотим еще раз поблагодарить Шарипа Цуруева за публикацию нашей статьи «У нахов была цивилизация», поскольку «Вести республики» отказались опубликовать даже очень усеченный ее вариант, и предлагаем читателям задуматься над смыслом, заложенным нашей землячкой из Казахстана (фамилию не знаю) в своем стихотворении «Вайнаху»:

Смилуйся Всевышний, смилуйся Аллах,
Над братством всемогущим, названным «Вайнах»,
Мы его веками пытались отстоять,
Не боялись братья наши умирать,
Не боялись сестры сыновей отдать,
Не боялись Нахи на Джихад восстать...

Смилуйся Великий, ты же видел сам,
Сколько душ отдали Наши небесам.
Оглянитесь, Нахи – много мы прошли,
В боли, в плаче, в страхе кровью превзошли.
Превзошли страданья, комендантский час…
Мы не знали, Нахи, что погубит нас.

Отнимают, Горцы, все, что было для
Каждого Чеченца больше, чем Земля.
Больше, чем родимый, радостный и свой
Дом в горах, поросший знойною травой,
Причтами бабули утешаюсь я,
Ведь не та, что раньше стала вдруг Чечня,

Вроде те же – гордые братья и отцы,
Но взялись откуда-то эти подлецы…
И вонзаясь в глотку матери своей,
Упивались кровью стайки мерзких змей…
Жестко, хлестко, мелко, растоптав тебя…
Так, что вдруг не стало нас, гордая Чечня

Что ж теперь случилось, где же ваша честь,
Иль не стало нужным знамя это несть?
Стыдно нам, Вайнахи, на погост прийти,
И живым раскланяться низко до Земли…
Потеряли, Нахи, в беспросветный час,
Многое, что славило каждого из нас…
Кто ж теперь поможет это воскресить
Кто не даст нам, Нахи, главного забыть?..

Вразуми, Всевышний, Вразуми Аллах,
Братство всемогущее, что слывет: «Вайнах».

Ризван Ибрагимов, к.т.н.
чл.-корр. РАЕН
 

You have no rights to post comments

Новое

Моше Шарон: "Изначально евреи были
исламистами, но потом стали... мошенниками".

Правильный еврей рассказывает

Возможны ли Откровения в наше время?

Коран и Зикр Святого Кунта Хаджи

Караимы, чеченцы и евреи. Есть ли связь?

Как приобрести книги Ризвана Ибрагимова

Новый Исход. Новая Хазария.

Возможны ли Откровения в наше время?

Нохчи в 21 веке... Перед бездной будущего. Часть 2.

Краткий экскурс в историю чеченских тейпов

Вабой-фяппи

О причинах репрессий против чеченцев.

Так кто же был предателем?

Еще раз о причине выселения кавказских народов

Как Крым чуть не стал Израилем или почему выслали чеченцев

Некоторые тайны священных Писаний и Корана. Часть 2

Работы Абубакара Дидиева

Человеком будь, человек!

Коран о количестве намазов

Люди волка

И снова чеченский след.

Пророк Мухаммад - потомок Моисея

Знай наших!!!

Как чеченцев превращают в евреев

Заповеди Кунта-хаджи

Антикораническая стратегия

Кто и как искажает чеченскую историю

Речь Махатхира Мухаммада

Нохчи в 21 веке...Перед бездной будущего

Теракт в Бостоне - это театральная постановка

Хазары-евреи, это фальсификация истории

Война в Чечне. Убийство Дудаева

Тайна Жеро-канта. Хасан Бакаев

Пелена, покрывающая взор на истину

Комментарии по общим вопросам

Нохчий ду тхо! (Тамара Адамова)

Древняя Англия и чеченцы - факты против домыслов

Почему или кому не понятен Коран

Муфтият разъясняет

Еще раз о причинах выселения кавказских народов

Важно! Для всего Мира! 

Разбей о землю этого идола, Азар!

(в переводе на англ. яз., engl. vers.) 

То было на заре моей молодости

Нохчочунна, машенан новкъахь волчунна

Невозможное возможно

Коран - это Знания Вселенной

Кавказ как часть Израильской территории

Работы Антона Благина

Без комментариев

"Нохчи" - так что же это значит?

Рузма - чеченский календарь

Нахчи или нохчи?

Люди!!! Опомнитесь!!! Прошу!!!

Есть ли ныне мусульмане?

Lingua franca или Чеченская Библия

Ислам - совершенная религия

О чеченцах в Торе

Основа латыни - чеченский язык (др. сайт) 

Чеченцы во Второй мировой войне

Коран, который мы не знаем

Александр Тарасов о Чечне и чеченцах

Так кто же был предателем?

Нахские башни в Италии

Чеченец! Помни об этом!

 Мир погряз во лжи (др. сайт)

Египет и след нахов (др. сайт)

Киевской Руси не было (др. сайт)

Палестина? Нет, Чечня!

В Коране есть реинкарнация?

О грядущем катаклизме и о заключенном Завете. Второе Солнце.

Спаси, Аллах, помоги!

Нохчийн маттахь математикан терминаш

Бийца беза нохчийн мотт 

Чеченский и другие языки. Что древнее?

Еврейский народ не тот, за кого себя выдает

О побивании камнями и многоженстве

Наблюдения за нашим прошлым

Хенаш а хенан хоттама а

Происхождение названий металлов 
и веществ на чеченском языке

Происхождение чеченцев

Могущественны и вездесущи (Кто правит миром)

Комментарии на сайте Проза.ру 

Нахи и море

К происхождению некоторых чеченских названий рыб

Были ли фараоны?


Последние публикации

О насельниках Кавказа
О достоверности достоверных хадисов
О мусульманах, курайшитах,
святой Троице и боге Ра (дополнена)
Чечня - центр Мира?
Математики эцаран чалтар
(таблица умножения на чеч. языке)
Сийлахь Нохчийн Мотт.
141 Предвидение ( на сайт Е. Гусева)
Ангел вострубил (на сайт Е.Гусева >>>>)

Нахская лексика в Коране 1

Нахская лексика в Коране 2
Без нахов не могло быть цивилизации.

Философ и разбойник
Люди, читайте Коран!

Стихи М,Эти на древненахском

Сура  2. Ал Ба къара
Сура 114. Ан Наас
Ответ на еврейский вопрос
Почему Ислам запрещает ссудный процент

Об откровениях, ясновидящих и джинах

Божественное послание
Евреи или чеченцы?
Арии или Эли?.
Послание о чеченском народе.
На пути к истине.

 Как Крым чуть не стал Израилем или почему выслали чеченцев.

О причинах репрессий против чеченцев.

Дисциплина врастания в ровность Духа;

Наблюдения за нашим прошлым;
О совести ученого. Или "тати гуота"
в нашем мышлении;

Сура 113 Ал Фалакъ;
Сура 108 Ал Ковсара;
Древняя нахская лексика;
О ситуации в арабских странах;
 О причинах природных катаклизмов.
Чечня - центр Мира?
Сура 108 Ал Ковсара;